עס איז דא עפּעס שטאַרק אין עפֿענען די תּורה און לייענען עפּעס וואָס איר האָט שוין געזען הונדערט מאָל, אָבער פּלוצעם ווערט עס לעבעדיק אויף אַ גאָר נייעם וועג. דאָס איז ווײַל דאָס איז נישט נאָר אַ בוך. עס איז לעבעדיק און אַקטיוו, און עס איז גאָט וואָס רעדט גלייך צו אײַך.
אויב איר האָט זיך שוין אַמאָל געוואונדערט וואָס גאָט זאָגט, דאַרפט איר נישט טרעפן. ער האָט אייך געגעבן זיין וואָרט, און ער האָט אייך געגעבן דעם רוח הקודש. עס איז נישטאָ קיין תּירוץ אים נישט צו קענען, ווייל ער האָט אייך שוין געגעבן אַלץ וואָס איר דאַרפט.
די שריפט זאגט אז מענטשן גייען אונטער צוליב מאנגל אין וויסן, און דאס רעדט נישט וועגן אינטעליגענץ אדער בילדונג. עס גייט נישט וועגן וואס מען לערנט אויף גוגל אדער ווי לאנג מען איז געווען אין שול. עס גייט וועגן קענען גאט.
מענטשן גייען אונטער ווייל זיי ווייסן נישט ווער גאָט איז און זיי פארשטייען נישט זיין רצון. ווען דו קענסט אים נישט, לעבט דו אונטער וואָס איז פֿאַר דיר פֿאַראַן. אָבער ווען דו קענסט אים באמת, ענדערט זיך אַלץ.
דעריבער איז היינט וועגן התגלות. ווייל אַמאָל איר זעט ווער ער טאַקע איז, איז גאָרנישט וואָס קען אײַך אָפּשטעלן.
אין יוחנן קאפיטל 14, הייבט יאָשקע אָן מיט אַ שטאַרקן אויסזאָג:
"לאָזט נישט אייערע הערצער זיין דערשראָקן. טרוי אויף גאָט, און טרוי אויך אויף מיר."
ער גייט ווייטער און זאגט אז ער גרייט צו א פלאץ פאר אונז און אז ער וועט צוריקקומען אונז אהין נעמען. דאס אליין זאל עפעס אויפוועקן אין דיר. דער באשעפער פון אלעס גרייט פערזענליך צו א פלאץ פאר דיר.
דאָ ענדערט דאָס פֿאַרשטיין די ייִדישע חתונה אַלץ. אין יענער קולטור, ווען אַ פּאָר איז געווען פֿאַרלאָבט, איז עס געווען אַזוי פֿאַרפֿליכטנדיק ווי אַ חתונה. דער חתן פלעגט גיין צוגרייטן אַ פּלאַץ, און נאָר ווען דער פֿאָטער האָט עס באַשטעטיקט, האָט ער געקענט צוריקקומען פֿאַר זײַן כּלה.
די כּלה האָט נישט געוואוסט דעם טאָג אָדער די שעה, האָט זי זיך גרייט געהאַלטן. ווען ער איז געקומען, איז עס נישט געווען שטיל. עס זענען געווען טרומייטן, פֿײַערונגען, און אַ פּראָצעסיע ווען ער איז געקומען זי אַוועקנעמען.
דאָס איז פּונקט וואָס יאָשקע באַשרײַבט. ער גרייט צו אַן אָרט, און ער וואַרט אויף דעם טאַטן צו זאָגן אַז עס איז צײַט. דערנאָך קומט ער צוריק נאָך זײַן כּלה.
ווען יאָשקע האָט געזאָגט, "איר ווייסט דעם וועג," האָבן די תלמידים ערלעך געענטפערט. זיי האָבן געזאָגט אַז זיי ווייסן נישט.
יאָשקע האָט געענטפערט מיט איינעם פֿון די וויכטיקסטע אמתן אין דער גאַנצער שריפֿט:
"איך בין דער וועג, די אמת און דאָס לעבן. קיינער קען נישט קומען צום טאַטן אַחוץ דורך מיר."
דעמאָלט דרייט ער גלייך זייער פּערספּעקטיוו. ער זאָגט זיי אַז פֿון איצט אָן קענען זיי דעם פֿאָטער און האָבן אים געזען.
טראַכט ווי שנעל דאָס האָט זיך געביטן. איין מאָמענט זאָגן זיי אַז זיי קענען אים נישט, און דעם נעקסטן זאָגט יאָשקע אַז זיי קענען יאָ. איצט ווערט די פראַגע, וועמענס וואָרט וועסטו גלויבן?
דאָ איז וואו מיר פלעגן זיך שטעקן האַלטן. מיר זאָגן זאַכן ווי, "איך קען נישט טאַקע גאָט," צי "איך פיל זיך פשוט נישט נאָענט צו אים." אָבער יאָשקע האָט שוין געזאָגט אַז איר קענט אים.
איצט האסטו א באשלוס צו מאכן. גייסטו גלייבן דיינע געפילן, אדער גייסטו גלייבן יאשקע? אויב ער זאגט אז דו קענסט אים, דאן קענסטו אים. דאס איז דער יסוד פון אלעס.
דעמאָלט מאַכט יאָשקע אַ דערקלערונג וואָס רובֿ מענטשן לייענען גלייך פֿאַרבײַ:
"ווער עס גלויבט אין מיר וועט טאָן די זעלבע מעשים וואָס איך האָב געטאָן, און נאָך גרעסערע מעשים."
דאָס איז נישט רעזערווירט פֿאַר אַ ספּעציעלע גרופּע מענטשן. ער האָט נישט געזאָגט פּאַסטאָרן, אָדער מענטשן וואָס זענען געגאַנגען אין ביבל־שול, אָדער מענטשן וואָס האָבן אַלץ אויסגעפינען. ער האָט געזאָגט ווער עס יז וואָס גלויבט.
דערנאך לייגט ער צו עפּעס נאָך מער אַרויסרופנדיק:
"איר קענט בעטן אַלץ אין מיין נאָמען, און איך וועל עס טאָן."
מיר לייענען דאָס געוויינטלעך און גלייך פֿאַרקלענערן עס. מיר הייבן אָן עס צו פֿילטערן לויט אונדזערע אייגענע באַגרענעצונגען און דערפֿאַרונגען. אָבער יאָשקע האָט עס נישט באַגרענעצט. ער האָט עפּעס געזאָגט.
א סך מענטשן צווייפלען זיך צו בעטן גאָט פֿאַר גרויסע זאַכן ווײַל זיי טראַכטן אַז ס'איז זעלבסטזיכטיק. אָבער יאָשקע זאָגט אונדז טאַקע פֿאַרוואָס מיר זאָלן בעטן. ער זאָגט אַז ווען מיר בעטן און ער ענטפֿערט, ברענגט עס כבוד צום פֿאָטער.
דאָס מיינט אַז גרויס בעטן איז נישט זעלבסטזיכטיק. דאָס איז טאַקע אַ טייל פֿון ווי גאָט אַנטפּלעקט זיך. אויב איר בעט קיינמאָל נישט, איז גאָרנישט פֿאַר אים צו טאָן, און קיין כבוד וועט נישט אַנטפּלעקט ווערן.
אַלזאָ, אַנשטאָט צו בעטן קליין, זאָלן מיר בעטן גרעסער. מיר זאָלן אפילו בעטן גאָט צו לערנען אונדז ווי אַזוי צו בעטן.
ווען יאָשקע זאָגט צו בעטן אין זײַן נאָמען, רעדט ער נישט נאָר וועגן צולייגן ווערטער צום סוף פֿון אַ תּפֿילה. ער רעדט וועגן אידענטיטעט. צו זײַן אין זײַן נאָמען באַדײַט אַז דו ביסט אַרײַנגעבראַכט געוואָרן אין זײַן משפּחה. דו טראָגסט זײַן אויטאָריטעט, זײַן אידענטיטעט און זײַן באַדעקונג.
עס איז ווי אַ חתונה. וואָס געהערט צו איינעם געהערט איצט צו דעם אַנדערן. ווען דו ביסט אין משיחן, וואָס איז זיינס ווערט צוטריטלעך פֿאַר דיר. עס זענען נישטאָ קיין גרענעצן אויף זיינע רעסורסן. ער באַזיצט אַלץ. אַזוי ווען דו בעטסט, בעטסטו נישט אַ באַגרענעצטע מקור.
יאָשקע האָט אונדז נישט איבערגעלאָזט דאָס אַליין אויסצופֿיגורן. ער האָט צוגעזאָגט דעם רוח הקודש.
"ער איז דער רוח הקודש, וואָס פֿירט אין אַלע אמת... איר קענט אים, ווײַל ער לעבט איצט מיט אײַך און שפּעטער וועט ער זײַן אין אײַך."
דו קענסט נישט גאָט צוליב וויפיל דו לערנסט. דו קענסט אים ווייל ער איז אין דיר.
דער רוח הקודש לערנט אייך, דערמאָנט אייך, און פירט אייך אין דער אמת. אָן אים קענט איר לייענען די תּורה און נאָך אַלץ פאַרפעלן אַלץ. מיט אים ווערט דאָס וואָרט לעבעדיק.
איינע פון די גרעסטע מיספארשטענדענישן איז ווי גאָט קאָריגירט אונדז. פילע מענטשן טראַכטן אַז איבערצייגונג פילט זיך ווי דרוק, שאַנד, אָדער פאַרדאַמונג. אָבער יאָשקע האָט געזאָגט אַז ער לאָזט אונדז מיט שלום.
"איך לאָז דיר מיט אַ מתּנה - שלום אין גייסט און האַרצן."
גאָט פֿירט נישט דורך דרוק. ער פֿירט דורך שלום, פרייד און ליבע. אפילו קאָרעקציע פֿון אים קומט אויף אַן אופֿן וואָס ברענגט פֿרײַהייט, נישט שאַנד. אויב איר פֿילט שטענדיקן דרוק, איז דאָס נישט גאָט. דאָס איז עפּעס וואָס איר דאַרפֿט אָפּוואַרפֿן.
בסוף טאָג, קומט אַלץ צוריק צו איין פּשוטער אמת. איר באַקומט פֿון גאָט דורך אמונה. אַזוי האָט איר באַקומען ישועה. איר האָט עס נישט פֿאַרדינט. איר האָט געגלייבט.
אבער ערגעץ אויפן וועג, הייבן מיר אן צו מאכן אלעס וועגן אונזער מי ווידער. מיר וואונדערן זיך צי מיר האבן גענוג מתפלל געווען, גענוג געפאסט, אדער געטאן אלעס ריכטיג.
אין דעם מאָמענט וואָס איר טוט דאָס, פֿאַרשיבט זיך אייער גלויבן פֿון גאָט צו זיך אַליין. און דאָס איז די פֿאַל.
וואָס וואָלט זיך געביטן אויב איר וואָלט אָנגעהויבן אייערע תפילות אַנדערש? אַנשטאָט צו קומען אומזיכער, הייבט איר אָן מיט בטחון:
טאטע, איך קען דיך.
דיין וואָרט זאָגט איך קען דיך.
איך קען דיין קול.
איך ווייס אז דער רוח הקודש איז אין מיר און פירט מיך.
דאָס ענדערט אַלץ. פֿון יענעם אָרט קענט איר פֿרעגן מיט מוט. איר קענט גלויבן פֿולשטענדיק. איר קענט לעבן ווי וואָס יאָשקע האָט געזאָגט איז טאַקע אמת.
זאָל היינט זײַן אַ נײַער אָנהייבפּונקט. פֿון איצט אָן ווערט איר געפֿירט פֿונעם רוח הקודש. פֿון איצט אָן גלויבט איר וואָס יאָשקע האָט געזאָגט. ווײַל אויב ער האָט געזאָגט אַז איר קענט אים, דאַן קענט איר אים.
