Ин аст он чизе ки мо дар тӯли чор ҳафта кор карда истодаем:
Детокс - хориҷ кардани моддаҳои заҳрнок аз организми зинда.
Вақте ки сухан дар бораи детоксикатсия меравад, ақли мо майл ба тоза кардани маводи мухаддир ё тоза кардани бадани мо тавассути тоза кардани афшура меравад. Аммо ба мо дар асл на танҳо як детокс ҷисмонӣ лозим аст.
Аз ин рӯ, дар ҳафтаи аввал мо дар бораи он сӯҳбат кардем детокс кардани ақли шумо. Ва ман ба ту се чизро додам, ки онҳоро аз байн бурдан лозим аст: шак, манфӣ ва гуноҳ.
Ва он гоҳ мо дар бораи се чиз сӯҳбат кардем: Каломи Худо, ибодат ва дуо. Зеро детокс самаранок нест, на танҳо аз хориҷ кардани чизҳои нодуруст, балки шумо инчунин бояд чизҳои дурустро дар дохили он ҷойгир кунед.
Дар ҳафтаи дуюм, мо дар бораи он сӯҳбат кардем тоза кардани рӯҳи шумо. Ва чаҳор чиз вуҷуд дошт, ки мо бояд барои детокс аз рӯҳ бартараф кунем: набахшидан, муқоиса, хашм ва нигаронӣ.
Чаҳор чизе, ки шумо бояд рӯҳи худро ғизо диҳед, инҳоянд: муносибатҳои дуруст, шахсияти аз ҷониби Худо муайяншуда, ҳаёти маслубшуда ва дурнамои абадӣ.
Ва он гоҳ ҳафтаи гузашта, доктор Марк Шервуд дар ин ҷо бо мо буд ва ба мо дурнамои бузурге дод, ки ин чӣ маъно дорад ҷисми моро тоза кунед аз ҳама чизҳое, ки Худо ҳеҷ гоҳ ният накардааст, ки мо бихӯрем.
Аммо дар ин ҷо созишнома аст, шумо наметавонед ҳамеша дар як детокс бимонед. Ҳатто детокс бадан, ки доктор Марк дар як сол якчанд маротиба роҳбарӣ мекунад, танҳо барои 14 рӯз давом мекунад. Ва он гоҳ шумо ба ҳолати нигоҳдорӣ меравед.
Ман намегӯям, ки шумо ҳоло озод ҳастед, ки ҳамаи ин токсинҳоро ба ҳаёти худ баргардонед. Он чизе ки ман мегӯям, ин аст, ки мондан дар ҳолати шадиди детокс нақшаи устувор нест.
Аз ин рӯ, ман паёми имрӯзаро "Нигоҳ доштани суръат" ном гузоштам. Зеро бисёре аз шумо пас аз детоксикӣ худро хуб ҳис мекунед. Пас, чӣ гуна мо ин суръатро пас аз детокс нигоҳ дорем?
Ин саволест, ки ман имрӯз ба он ҷавоб медиҳам. Биёед бо хондани ояте оғоз кунем, ки ба бовари ман оҳанги паёми имрӯзаро муқаррар мекунад:
1 Таслӯникиён 5:23 NLT - Бигзор Худои сулҳу осоиштагӣ шуморо аз ҳар ҷиҳат муқаддас гардонад, ва то даме ки Худованди мо Исои Масеҳ боз ояд, тамоми рӯҳ ва ҷону ҷисми шумо беайб нигоҳ дошта шавад.
Пас, ин максад аст. Ҳоло, ки мо бо Худо наздикӣ дорем ва худро аз ин заҳрҳо пок кардаем, чӣ гуна онро нигоҳ дорем?
Мисли, чанд нафари шумо дар гузашта танҳо ба пешрафти рӯҳонӣ ноил шудаед, ки пас аз он каме ақибнишинӣ гардад? Ё, агар шумо розӣ набошед, ки инро эътироф кунед, оё шумо ягон бор касеро медонистед, ки ин корро кардааст? Бале, ҳамаи мо дорем.
Ҳамин тавр, он чизест, ки ман мехоҳам имрӯз ба шумо кӯмак расонам. Чӣ тавр пешрафтеро, ки шумо дар сафари рӯҳонии худ ба даст овардаед, нигоҳ доред. Барои чанд вақт? Хуб, то даме ки Исо боз меояд.
Барои ман хеле осон мебуд, ки ба шумо як сӯҳбати хуб ва ҳавасмандкунандае диҳам, ки дар он ҳамаи мо рӯҳбаланд ва ҳаяҷоновар мешавем. Аммо пас аз хидмат шумо танҳо ба мошини худ меравед ва ҳайрон мешавед: "Хуб, ин шавқовар буд! Акнун ман чӣ кор кунам?»
Ҳамин тавр, дар воқеии Каде-мода, ман ба шумо чанд қадаме медиҳам, ки бояд андешед. Ва ҳангоме ки шумо онҳоро мегиред, шумо дар сафари рӯҳонии худ суръатро нигоҳ медоред.
Ман мехоҳам ба шумо як принсипи роҳбариро омӯзам, ки онро Ҷон Максвелл дар ибтидо таълим дода буд:
Ана ин тавр кор мекунад. Тасаввур кунед, ки дарахте ҳаст, ки шумо бояд буридан лозим буд. Инак, ту хар сахар мехезй, табарро гирифта панч бор ба дарахт мезанй. Ин камтар аз як дақиқа вақт мегирад ва шумо табарро мегузоред.
Рузи дигар хамон табарро гирифта ба назди хамон дарахт меравед ва мисли як рузи пеш ба он панч маротиба мезанед.
Ва пагохй табарро гирифта ба дарахт панч бор мезанй. Чанд нафари шумо медонед, ки дар ниҳоят дарахт меафтад?
Ҳамин тавр, қоидаи панҷ аст. Шумо бояд панҷ чизеро, ки ҳар рӯз мекунед, кашф кунед, ки шуморо ба Худо наздиктар ва наздиктар мекунад.
Мо дар бораи корҳое, ки шумо тамоми рӯз мекунед, гап намезанем. Мо дар бораи корҳое гап мезанем, ки шумо ҳар рӯз мекунед, ҳатто агар онҳо танҳо як дақиқа вақт ҷудо кунанд. Ва ин дар асл як принсипи Китоби Муқаддас аст:
Масалҳо 17:24 NLT - Одами оқил ҳадафи амали оқилона аст, аммо нодон аз бисёр самтҳо оғоз мекунад.
Пас, одами оқил такрор ба такрор ба амалҳои дуруст диққат медиҳад. Нодон бошад, имруз як кор мекунад, фардо дигар кор мекунад ва фардо дигар кор мекунад. Ӯ ҳатто намедонад, ки чаро ин корро мекунад.
Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки "Чаро ҳаёти ман воқеан тағир намеёбад?" Хуб, ин дар ҳақиқат ба шумо кӯмак мекунад.
Ва ба ман иҷозат диҳед, ки ба шумо хабар диҳам, ки ин воқеан содда хоҳад буд. Мисли он чизест, ки шумо ҳама вақт медонистед, шумо онро ҳанӯз татбиқ накардаед.
Аммо ин дафъа дигар аст. Шумо паёми имрӯзаро қабул мекунед ва онро дар ҳаёти худ татбиқ хоҳед кард. Ва дар натиҷа, шумо рӯзе дар як вақт ба сӯи ҳаёти аҷибе, ки Худо барои шумо ба нақша гирифтааст, пешравӣ хоҳед кард.
Ҳангоми интихоби ин корҳое, ки шумо ҳар рӯз мекунед, чор роҳнамо вуҷуд дорад, ки шумо бояд дар хотир дошта бошед:
Ба ибораи дигар, зиндагӣ бо шумо рӯй намедиҳад; шумо дар ҳаёт рӯй медиҳад. Шумо курсии қафоро намегиред. Шумо ба вазъиятҳо ва ҳама чизҳои дигаре, ки кӯшиши ҳаёти шуморо гирифтанро доранд, саҷда нахоҳед кард.
Шумо ба сифр меравед ва ба чизҳои муҳим тамаркуз мекунед. Шумо мисли мошини барфпӯше хоҳед буд, ки дар сари роҳ меравад ва ҳамаи он сафсатаҳоро, ҳамаи ин вазъиятҳо ва ҳама монеаҳои роҳро аз роҳ дур мекунад.
Акнун шумо бояд ҳамаи ин ниятҳоро қабул кунед ва амалӣ кунед. Мисли ин, барои буридани дарахт ба шумо лозим аст, ки табар гиред, на куртаи бейсбол.
Баъзе аз шумо дар он ҷо сахт кор карда истодаед, то мушкилоти худро бартараф созед, аммо шумо асбоби нодурустро истифода мебаред. Шумо ин корро дуруст намекунед. Ва шумо ин корро давом медиҳед!
Ҳамин тавр, амалӣ будан ин аст, ки он чизеро пайдо кунад ва сипас онро ҳар рӯз иҷро кунад. Дар бораи он, дастури навбатӣ ин аст:
Ин барои ман як калимаи муҳаббат аст. Ин яке аз арзишҳои асосии шахсии ман аст, зеро он ба бисёр соҳаҳои ҳаёт таъсири мусбӣ дорад.
Дар тарбияи волидайни худ устувор бошед ва фарзандони шумо хоҳанд донист, ки чӣ интизор аст. Вақте ки онҳо медонанд, ки чӣ интизоранд, онҳо худро бехатар ҳис мекунанд ва рафтори беҳтар доранд, зеро онҳо дақиқ медонанд, ки ҳангоми дурӯғ гуфтан чӣ рӯй медиҳад.
Дар тиҷорат устувор бошед ва шумо муваффақияти якшаба мешавед. Ё ҳадди аққал одамон инро ҳамин тавр мебинанд, зеро онҳо надиданд, ки шумо дар тӯли ду сол то муваффақияти якшабаатон ҳар рӯз кор карда истодаед.
Гап дар бораи пайвастагӣ дар он аст, ки ин душвор нест. Хамаи мо ин корро карда метавонем. Шумо танҳо чизеро мегиред, ки ҳар рӯз танҳо чанд дақиқа вақтро мегирад ва шумо онро ҳар рӯз мекунед. Ба шумо лозим нест, ки ин корро тамоми рӯз анҷом диҳед, шумо бояд онро ҳар рӯз кунед.
Ин муҳим аст. Зеро бисёре аз шумо васвасаи ба хона рафтанро хоҳед кард ва инро амалӣ кунед, аммо дар паси ақли худ шумо фикр мекунед: "Хуб, ман умедворам, ки ин кор мекунад."
Умедворам, ки онро бурида наметавонам. Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо натиҷаҳоро хоҳед дид. Зеро, агар шумо танҳо умедворед, ки ин кор мекунад, шумо тақрибан як ҳафтаро тарк мекунед, вақте ки ҳаёти шумо ҳанӯз комил нест.
Маро гӯш кун. Ин кор хоҳад кард. Аммо шумо бояд интизор шавед, ки он кор хоҳад кард ва имрӯз қарор кунед, ки шумо таслим намешавед, ҳатто агар шумо бояд солҳо пеш аз дидани натиҷаҳо устувор бошед.
Ман медонам, ман танҳо солҳо гуфтам. Аммо, рӯҳафтода нашавед, зеро шумо дар бисёр чизҳое, ки мо имрӯз дар бораи он сӯҳбат мекунем, натиҷаҳои зуд хоҳед дид. Аммо, баъзе чизҳо вақтро талаб мекунанд ва шумо бояд ба сафар омода бошед.
Қоидаи панҷгона метавонад ба ҳама соҳаҳои ҳаёти шумо татбиқ карда шавад. Шумо метавонед панҷ коре дошта бошед, ки ҳар рӯз дар ҷои кор мекунед, панҷ коре, ки ҳар рӯз барои саломатии худ мекунед, ё ҳатто панҷ коре, ки ҳар рӯз барои издивоҷ мекунед.
Ман тавсия медиҳам, ки як соҳаи ҳаётатонро интихоб кунед, ки шумо дар он мубориза мебаред, хоҳ дар саломатиатон, хоҳ дар издивоҷатон, хоҳ дар ҷои кор ё бо фарзандонатон ва панҷ кореро, ки шумо ҳар рӯз анҷом медиҳед, нависед.
Ин чизест, ки шумо имрӯз ба хона меравед. Аммо ҳоло ман мехоҳам ба шумо панҷ чизеро диҳам, ки шумо метавонед дар сафари рӯҳонии худ анҷом диҳед.
Эҳтимол шумо розӣ мешавед, ки қисми муҳимтарини шумо рӯҳияи шумост ва он беҳтарин ҷой барои оғози татбиқи Қоидаи Панҷ аст. Аммо, агар шумо мутмаин набошед, ки рӯҳияи шумо ҷои оғоз аст, инро санҷед:
Матто 6:33 NKJV - Аммо аввал Малакути Худо ва адолати Ӯро биҷӯед, ва ҳамаи ин ба шумо илова карда мешавад.
Ин як ояти маъмул аст, бинобар ин шумо шояд онро қаблан шунидаед. Аммо як лаҳза бигзоред, ки дар ҳақиқат ғарқ шавад.
Пеш аз ҳама Худоро биҷӯед ва ҳама чиз якҷоя мешавад. Агар ба шумо барои баровардани ниёзҳои оилаатон даромади бештар лозим бошад, пеш аз он ки кори дигар пайдо кунед, аввал Худоро биҷӯед. Агар шумо дар издивоҷатон ба шифо ниёз доред, ба ҷои кӯшиши ислоҳ кардани ҳамсаратон аввал Худоро биҷӯед.
Ҳамин тавр, имрӯз ман мехоҳам ба шумо панҷ чизеро диҳам, ки шумо ҳар рӯз карда метавонед, ки шумо аввал дар ҷустуҷӯи Худо бошед. Биёед чизи аввал ва муҳимтаринро ба даст орем ва боварӣ дорем, ки Худо ҳамаи чизҳои дигарро ғамхорӣ мекунад.
Ин аст аввалин чизе, ки ҳар рӯз бояд кард:
Бингар, ки ин барои шумо чӣ қадар содда ва осон аст. Танҳо ҳар саҳар аз хоб бедор шавед ва бигзор аввалин фикратон бошад: «Худоё, ту олӣ ҳастӣ. Ташаккур ба шумо, ки ман набояд бе ту ин рӯз зиндагӣ кунам».
Мо дӯст медорем, ки ин чизҳоро мураккаб созем, аммо ин дар ҳақиқат нест. Чанд нафари шумо метавонед ҳар рӯз ҳамагӣ чанд сонияро барои эътироф ва шукронаи Худо ҷудо кунед?
Ин як амали оддӣ, ки ҳар рӯз такрор мешавад, ба ҳаёти шумо таъсири аҷибе хоҳад дошт. Ин як роҳи олии хотиррасон кардани худ аст, ки тамоми сабаби дар ин ҷо буданатон он аст, ки Худо шуморо офаридааст.
Ин аст, ки чӣ тавр Довуд, ки Забурро навишт, ин корро кардааст:
Забур 145: 1-3 NLT - Туро, эй Худо ва Подшоҳи ман, сарафроз хоҳам кард ва номи Туро то абад ситоиш мекунам. Туро ҳар рӯз ҳамду сано хоҳам гуфт; бале, ман туро то абад ситоиш мекунам. Худованд бузург аст! Ӯ сазовори ситоиш аст! Унинг буюклигини ҳеч ким ўлчай олмайди.
Ҳар рӯз, пеш аз он ки телефонатонро гиред, ҳатто пеш аз он ки аз бистар бархезед, бигзор аввалин фикратон бошад: “Субҳ ба хайр Худованд. Ман медонам, ки шумо имрӯз бо ман ҳастед ва ба шумо ташаккур мегӯям, ки маро наҷот додед ва маро ҳадаф додед.”
Ман ба наздикӣ як ҳикояеро дар бораи як подшоҳи африқоӣ шунидам, ки дӯсте дошт, ки новобаста аз он ки чӣ рӯй дод, хуб ё бад, ҳамеша бо ибораи "Ин хуб аст" ҷавоб медод.
Инак, рузе подшох ва рафикаш ба шикор баромаданд. Дӯст таппончаи подшоҳонро бор кард, аммо бо кадом роҳ ин корро нодуруст кард. Ҳамин тавр, вақте подшоҳ тир холӣ кард, таппонча баргашт ва ангушти сарашро дамид. Ва дӯсташ гуфт: «Ин хуб аст».
Албатта, ин ба подшоҳ чандон писанд набуд, бинобар ин дӯсташро ба зиндон андохтааст.
Тақрибан пас аз як сол, подшоҳ ба шикор ба минтақае рафт, ки ӯ медонист, ки хатарнок аст ва дар ниҳоят аз ҷониби як гурӯҳи одамхӯрон асир шуд. Дар он ҷо ӯ ба дарахт баста буд, ки каннибалҳо ӯро хӯрданӣ буданд ва онҳо диданд, ки ангушти сари ӯ нест.
Аз сабаби хурофот одамхӯрон метарсиданд, ки ҳар чизеро, ки пурра нест, бихӯранд ва подшоҳро раҳо карданд. Ва фикри подшоҳ дарҳол ба дӯсташ расид, ки ҳоло як сол дар зиндон буд.
Ӯ рафт, то ӯро берун кунад ва бахшиш пурсад. Ва ҳангоме ки ӯ воқеаи рӯйдодаро ба дӯсташ нақл кард, дӯсташ гуфт: «Ин хуб аст».
Подшоҳ пурсид, ки чӣ тавр ӯ ҳамеша метавонад инро бигӯяд, ҳатто пас аз як сол дар зиндон ва дӯсташ дар ҷавоб гуфт: "Агар маро дар зиндон намедодӣ, ман бо ту будам".
Биёед, ҳама якҷоя бигӯем: "Ин хуб аст!"
Ва ин танҳо як муносибат аст. Сирри доштани ҳама чиз бовар кардан аст, ки шумо аллакай мекунед. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро дошта бошед, шумо танҳо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо доред.
Аз сабаби он ки Исо барои шумо кард, Малакути Худо аз они шумост. Мисли ҳар касе, ки Худост, ҳар он чи Худо дорад, аз они шумост. Шумо танҳо бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо ҳама чизро доред, зеро шумо мекунед.
Ягона чизе, ки кӯшиш мекунад, ки шуморо ба таври дигар бовар кунонад, ин ҷаҳон ва шайтон аст. Ва мо медонем, ки ҳардуи онҳо пур аз дурӯғанд.
Пас ҳар рӯз Худоро эътироф кунед ва шукр гӯед. Ва инак дуюмаш:
Ман қасдан инро ба ҷои дуо "бо Худо сӯҳбат кардан" кардам, зеро бисёриҳо бо ин дуо мубориза мебаранд.
Шумо фикр мекунед, ки шумо бояд расмӣ бошед, ё калимаҳои зеборо истифода баред, ё ҳеҷ гоҳ барои ёфтани калимаҳои мувофиқ мубориза набаред. Аммо дуо бо таассуроти Худо ҳеҷ иртиботе надорад. Ин як сӯҳбати оддӣ ва ҳақиқӣ бо Худо аст.
Ин оят воқеан онро ба дурнамо меорад:
Забур 68:19 NIV - Ҳамду сано ба Худованд, ба Худои Наҷотдиҳандаи мо, ки ҳар рӯз бори моро мебардорад.
Худо мехоҳад, ки шумо бо дили худ шарик шавед. Ӯ мехоҳад, ки шумо воқеӣ бошед. Ва ин аст, ки дар ҳақиқат дуо ҳама дар бораи. Ӯ мехоҳад, ки аввалин нуқтаи тамос бошад, вақте ки чизҳо дар ҳаёти шумо ноком мешаванд. Ӯ мехоҳад, ки барои ҳама чизе, ки шумо аз сар мегузаронед, дар он ҷо бошад.
Мо ҳатто дар бораи он чизҳое, ки дар ҳаёти шумо аз дигарон пинҳон медоред, гап мезанем. Шояд шумо худро гунаҳкор ҳис мекунед, зеро шумо набояд бо ҳар чизе ки он аст, мубориза баред. Хуб, Худо мехоҳад дар ин бора бишнавад.
Ҳар рӯз ба назди Худо равед ва бо эътирофи Ӯ ва шукргузорӣ кардан оғоз кунед. Ва он гоҳ чанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то ба ӯ бигӯед, ки дар куҷо дардмандед ва дар куҷо ба кӯмак ниёз доред ва ҳамаи он соҳаҳои ҳаёти шумо, ки ба ламси шифобахши Ӯ ниёз доред.
Ҳар рӯз, танҳо якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то дар назди Худованд осебпазир бошед. Он чизҳоро аз синаатон дур кунед ва бовар кунед, ки Ӯ аз ӯҳдаи ин кор баромада метавонад. Бо Худо дар бораи ҳама чиз сӯҳбат кунед, зеро Ӯ мехоҳад, ки ҳар рӯз аз шумо хабар гирад.
Яке аз роҳҳои беҳтарини боварӣ ҳосил кардани ин ҳар рӯз ин пайравӣ кардан ба намунаи Китоби Муқаддас мебошад. Дар он ҷо шумо се роҳеро пайдо мекунед, ки ба шумо дар сохтани вақти намозатон кӯмак мерасонанд:
Оё шумо ягон бор пай бурдаед, ки корҳое, ки шумо ҳар рӯз мекунед, дар як вақт рух медиҳанд? Шумо ҳар рӯз дар як вақт ба кор мехезед. Шумо ҳар рӯз дар як вақт хӯроки шом мехӯред.
Ин яке аз роҳҳои беҳтаринест, ки шумо ҳар рӯз бо Худо сӯҳбат мекунед. Онро дар ҷадвали худ ҷойгир кунед ва онро ҳар рӯз дар як вақт иҷро кунед. Бо Худо вохӯрӣ таъин кунед ва онро авлавият диҳед.
Забур 5:3 NLT - Субҳ ба овозам гӯш кун, Худовандо. Ҳар саҳар ман дархостҳои худро ба шумо меоварам ва бесаброна интизорам.
Дар ин ҷо мо мебинем, ки Довуд ҳар саҳар бо Худо сӯҳбат мекард. Ӯ ҳар рӯз барои мулоқот бо Худо таъинот дошт ва ин ҳар саҳар рӯй медод.
Ин аст роҳи дуюми боварӣ ҳосил кардан, ки шумо ҳар рӯз бо Худо сӯҳбат мекунед:
Дар хонаи худ ҷои мушаххасе пайдо кунед, ки шумо метавонед рафта, бо Худо бидуни парешон сӯҳбат кунед. Шамъро фурӯзон кунед, мусиқӣ бозӣ кунед, кореро кунед, ки барои вохӯрии шумо ва Худо ҷои махсусе созед.
Баъзе одамон инро ҷевони намози худ меноманд ва ин дар ҳақиқат ҷевони онҳост. Ман дӯст медорам, ки дар болохона дар офиси худ дуо гӯям, зеро он тақрибан ягона ҷойест, ки фарзандони ман дар хонаи мо дар берун ва берун аз он саргардон намешаванд.
Ман наметавонам ба шумо бигӯям, ки ман чанд маротиба бе ҳеҷ кас пай набурда, ба ҳоҷатхона даромадам, ба умеди он ки ман оромона кӯза карда метавонам ва чанд сония пас яке аз кӯдаконам меояд.
Инак, дар ошьёнаи асосии хонаи мо чои бехатар нест. Барои ба даст овардани вақти бепарво, ман бояд ба офиси худ дар болохона равам.
Ҳар ҷо, ки ин барои шумост, ҷойеро пайдо кунед, ки метавонад барои вақти намози шумо махсус гардад. Ин як чизи аҷиб аст, аммо вақте ки шумо инро муқаррар мекунед, ба дуо гуфтан хеле осонтар мешавад. Исо ҳатто ин корро кард:
Марк 1:35 NLT - Субҳи дигар пеш аз баромадани саҳар Исо бархоста, барои дуо гуфтан ба ҷои хилвате баромад.
Агар барои дуо гуфтан ба Исо ҷои ҷудогона лозим бошад, ман тасаввур мекунам, ки мо низ дорем. Он метавонад як ҳуҷра дар хонаи шумо бошад ё ҳатто метавонад бо саги шумо сайру гашти барвақт бошад. Ҳар ҷое, ки бошад, ҷоеро пайдо кунед, ки бо Худо сӯҳбат кунед. Ана чизи сеюм:
Ин як қисми шуморо халалдор мекунад, зеро шумо аз банақшагирӣ нафрат доред. Шумо мехоҳед, ки ҳама чиз бо ҷараён равад ва ҳамон тавре ки рӯй медиҳад.
Хуб, ман нафрат дорам, ки онро ба шумо вайрон кунам, аммо ҳатто Исо нақшаи дуо дошт. Мисли он ки Писари Худо ба вақти дуои худ бо нақшае даромад. Оё касе дар ин ҷо ҳайрон аст, ки чаро Ӯ нагузошт, ки вақти намозашро Рӯҳулқудс роҳбарӣ кунад?
Хушбахтона, Ӯ нақшаи худро дар худ нигоҳ надошт, аммо бо мо нақл кард:
Луқо 11: 2-4 NKJV - Исо ба онҳо гуфт: «Вақте ки дуо мегӯед, бигӯед: «Эй Падари мо, ки дар осмон аст, номи шумо муқаддас бод. Салтанати шумо биёяд. Иродаи Ту дар замин, чунон ки дар осмон ба амал меояд. Рӯз ба рӯз нони ҳаррӯзаи моро бидеҳ. Ва гуноҳҳои моро биёмурз, зеро мо низ ҳар касеро, ки дар назди мо қарздор аст, мебахшем. Ва моро ба васваса наандоз, балки моро аз иблис раҳоӣ деҳ».
Ин нақша шуморо тавассути саёҳати иртибот бо Худо, саҷда ба номи Ӯ, дуо гуфтан дар бораи рӯзномаи Ӯ пеш аз ҳама, вобастагии пурра ба Ӯ, қабули бахшиши Ӯ ва паҳн кардани он ба дигарон, иштирок дар ҷанги рӯҳонӣ ва изҳори эътиқоди шумо ба қобилияти Ӯ мебарад.
Чанд нафар фикр мекунанд, ки ин нақшаи хуб аст?
Ва барои ҳамин мо ба шумо бачаҳо медиҳем Дуо кунед Дастурҳои аввалини намоз ҳар вақт, ки мо 21 рӯзи намоз мекунем. Воқеан, мо ҳамеша онҳоро дастрас дорем ва шумо танҳо бояд онҳоро дархост кунед.
Вақте ки шумо онро дар даст доред, шумо ҳеҷ гоҳ худро ба девори холӣ нигоҳ намекунед, вақте ки шумо нияти дуо карданро доред. Ман ин дастурро қариб ҳар рӯз истифода мебарам ва он хеле муфид аст.
Ҳамин тавр, мо дар бораи таҳияи панҷ коре сухан меронем, ки ҳар рӯз барои рушди рӯҳонӣ анҷом медиҳем ва дар ин ҷо сеюм аст:
Ҳардуи ин калимаҳо муҳиманд. Шумо бояд Каломи Худоро хонед ва шумо бояд ба он итоат кунед.
Кӯшиш накунед, ки Каломи Худо ба ҳаёти шумо мувофиқат кунад; ҳаёти худро Каломи Худо созед.
Каломи Худоро аз рӯи он чизе, ки шумо ахлоқӣ ва дуруст мешуморед, тафсир накунед; Он чизеро, ки шумо фикр мекунед, ахлоқӣ ва дуруст аст, тавассути Каломи Худо шарҳ диҳед.
Вақте ки шумо дар Калом чизе пайдо мекунед, ки бо он розӣ нестед, кӯшиш накунед, ки фикри нодурусти худро сафед кунед. Фақат ақли худро навсозӣ кунед ва ба Каломи Худо итоат кунед. Чаро?
Ишаъё 40:8 NLT - Алаф пажмурда мешавад ва гулҳо мерӯянд, аммо каломи Худои мо ҷовидона мемонад.
Каломи Худо на танҳо ба ин ҳаёт, балки ба абадият дахл дорад. Мисли он, ки он ҷовидона хоҳад буд, бинобар ин шумо метавонед ҳоло ба он итоат карданро ёд гиред.
Еҳушаъ 1:8 NLT - Ин китоби таълимро пайваста омӯзед. Дар бораи он шабу рӯз мулоҳиза кунед, то ба ҳар чизе ки дар он навишта шудааст, итоат кунед.
Агар шумо мутмаин набошед, ки ин фикри хуб аст, биёед ин оятро идома диҳем, зеро Худо ба онҳое, ки ба ҳама чиз дар Калом итоат мекунанд, ваъдаи аҷибе медиҳад:
Еҳушаъ 1:8 NLT — Танхо дар он сурат шумо пешрав мешавед ва дар хар коре, ки мекунед, муваффак мешавед.
Ин ба нафъи Худо нест, барои шумост! Ӯ мехоҳад, ки шумо ҳаёти беҳтарини худро дошта бошед. Ман мехоҳам, ки шумо зиндагии беҳтарини худро дошта бошед. Ва ягона роҳе, ки шумо худро беҳтарин зиндагӣ мекунед, ин аст, ки шумо Каломи Худоро хонед ва итоат кунед.
Аз ин рӯ, яке аз шаш арзишҳои асосии мо ин аст:
Агар Каломи Худо ҳақиқати ниҳоии ҳаёти шумо набошад, шумо ҳеҷ гоҳ беҳтарин зиндагии худро нахоҳед дошт. Шумо ҳеҷ гоҳ дар Исо ҳаёти бепоёнро нахоҳед ёфт ва ҳаёти шумо он таъсире нахоҳад дошт, ки агар шумо Каломи Худоро нахонед ва итоат накунед.
Дар хотир доред, ки мо дар бораи корҳое, ки шумо тамоми рӯз бояд анҷом диҳед, гап намезанем, аммо шумо бояд онро ҳар рӯз кунед. Ҳар рӯз Каломи Худоро хонед. Ва ҳангоме ки шумо дар давоми рӯз меравед, ба чизҳое, ки аз Каломи Худо омӯхтаед, итоат кунед.
Ман ба шумо панҷ чизеро медиҳам, ки шумо ҳар рӯз карда метавонед, то саёҳати рӯҳонии худро пеш равед. Инак чорум:
Ин метавонад шуморо парешон кунад, зеро вақте ки шумо дар бораи сафари рӯҳонӣ фикр мекунед, шумо фикр мекунед, ки "танҳо ман ва Исо". Ин ба ягон каси дигар дахл надорад. Ба ман танҳо вақти ором бо Китоби Муқаддас ва Исо лозим аст.
Хуб, Худо нақшаи дигаре дорад:
Ибриён 3:13 NIV - Аммо ҳар рӯз якдигарро рӯҳбаланд кунед, то даме ки он «имрӯз» номида мешавад, то ҳеҷ яке аз шумо бо макри гуноҳ сахтгир нашавад.
Эй одам. Маълум мешавад, ки мо ба ҳамдигар ниёз дорем. Ва нақшаи Худо аз он иборат аст, ки мо муносибатҳои наздик ва пурмаъно дошта бошем, то мо ҳамеша касеро дошта бошем, ки моро аз доми гуноҳ нигоҳ дорад.
Эҳтимол шумо дарк кардаед, ки вақте ки шумо танҳо рӯзҳои якшанбе дар ин ҷо ҳастед, барқарор кардани муносибатҳои пурмазмун душвор аст. Ва аз ин рӯ, мо Гурӯҳҳои хурд дорем.
Ба шумо хидмати дигари калисо лозим нест. Ба шумо чизи дигаре лозим нест. Аммо ба шумо бо дигар имондорони калисои худ муносибатҳои пурмазмун лозим аст. Ва шумо бояд онро қасдан анҷом диҳед.
Гурӯҳҳои хурд ҳама дар бораи муносибатҳо мебошанд. Шумо метавонед якҷоя ҷамъ шавед, зеро ҳамаи шумо моҳидорӣро дӯст медоред, ё ҳама соҳибкор ҳастед, ё ҳама занон ҳастед. Аммо сабаби ҷамъ омадани шумо муҳим нест, ин танҳо баҳона барои ҷамъ шуданатон аст.
Сабабе, ки мо дар NoLimits ба гурӯҳҳои хурд афзалият медиҳем, дар он аст, ки мо ба ҳамдигар ниёз дорем. Мо наметавонем зиндагии беҳтарини худро дар як ҷазира танҳо ба сар барем! Вақте ки мо худамонро нигоҳ медорем, мо наметавонем аз душворӣ канорагирӣ кунем. Мо ба муносибатҳои пурмазмун ниёз дорем.
Ман мехоҳам, ки ҳар яки мо дар як гурӯҳи хурд. Ва ман ягон нияти ниҳонӣ надорам. Ман танҳо мехоҳам, ки ҳар яки шумо бо атрофиёнатон муносибатҳои пурмазмун пайдо кунед ва инкишоф диҳед. Зеро, мо ба якдигар ниёз дорем!
Семестри тирамоҳии гурӯҳҳои хурди мо танҳо пас аз ду ҳафта оғоз мешавад. Ва умедворам, ки пас аз сӯҳбати андаке, ки мо доштем, ҳоло шумо эҳсос мекунед, ки ин қадар интизор шудан шиканҷа хоҳад буд. Аммо, он пеш аз он ки шумо онро бидонед, дар ин ҷо хоҳад буд.
Мо имрӯз воқеан бақайдгирӣ оғоз мекунем. Ин маънои онро дорад, ки шумо метавонед дарҳол пас аз анҷоми хидмат имрӯз барои Гурӯҳи хурди худ пайдо кунед ва сабти ном кунед. Мо шаш гурӯҳро барои интихоби шумо дорем, ки ҳамаашон дар рӯзҳо ва вақтҳои гуногун ҷамъ меоянд.
Гурӯҳи хурди худро пайдо кунед [ин ҷо клик кунед]
Агар мавзӯъе, ки шумо дӯст медоред, бо ҷадвали шумо мувофиқат накунад, нагузоред, ки ин шуморо аз ҳамроҳ шудан ба гурӯҳ бозмедорад. Танҳо якеро пайдо кунед, ки бо ҷадвали шумо кор кунад ва ба он ҳамроҳ шавед. Азбаски мавзӯъ ҳадаф нест, муносибатҳо ҳадаф мебошанд.
Дастаи роҳбарияти ин калисо дар аввали сол қарор дод, ки Гурӯҳҳои хурд дар давоми сол диққати мост. Агар мо метавонем солро бо гурӯҳҳои хурди рушдёб ба анҷом расонем, мо медонем, ки мо ба шумо ҳамчун як дастаи роҳбарикунанда хуб хизмат кардаем.
То охири сол мо мехоҳем, ки Гурӯҳҳои хурд мисли хидмати якшанбегии мо на танҳо барои мо, балки барои тамоми калисо муҳим бошанд. Умедворам, ки шумо ин бинишро фаҳмида истодаед ва аҳамияти Гурӯҳҳои хурдро мебинед.
Хуб, ман метавонистам тамоми рӯз дар бораи Гурӯҳҳои хурд сӯҳбат кунем, аз ин рӯ беҳтар аст, ки пеш равем. Ман ба шумо қоидаи 5 барои ҳаёти рӯҳонии шумо медиҳам:
Ҳар рӯз, Худоро эътироф ва шукр гӯед. Ҳар рӯз бо Худо сӯҳбат кунед. Ҳар рӯз, хонед ва ба Каломи Худо итоат кунед. Ҳар рӯз муносибатҳои пурмазмунро нигоҳ доред. Ва инак охиринаш:
Павлуси расул беҳтарин гуфта буд:
15 ба Қӯринтиён 31:XNUMX NKJV - ...Ман ҳар рӯз мемирам.
Вай баръало дар ин ҷо дар бораи марги ҷисмонӣ сухан намегуфт, зеро шумо онро танҳо як маротиба эҳсос мекунед. Вай дар бораи худаш мурдан гап мезад. Ӯ хоҳишҳо, орзуҳо ва нақшаҳои худро як сӯ гузошта, ҳаёти худро ба Худо мебахшид.
Ин аст, ки чӣ тавр Исо гуфт:
Луқо 9:23 NLT - Агар касе аз шумо хоњад, ки пайрави ман шавад, бояд аз роњи худ даст кашад, њар рўз салиби худро бардошта, аз паси ман равад.
Чанд нафари шумо пай бурдед, ки корҳое ҳастанд, ки шумо мехоҳед иҷро кунед, ки ба Каломи Худо мувофиқат намекунанд? Чанд нафари шумо хоҳиши иҷрои корҳоро эҳсос кардаед, ки медонед, ки шуморо аз зиндагии беҳтаринатон бозмедорад?
Аз ин рӯ, мо бояд ҳар рӯз хоҳишҳои худро ба қатл расонем. Андешаҳо, муносибатҳои мо, орзуҳо ва барномаи мо бояд ҳамарӯза ба Худо таслим карда шаванд.
На танҳо як бор. На танҳо вақте ки ҳаёти худро ба Исо дод, балки ҳар рӯз. Ҳар рӯз шумо бояд аз роҳи худ даст кашед ва ҳаёти худро ба Худо таслим кунед.
Ин метавонад дардовар садо диҳад ва баъзан чунин аст. Аммо ин ягона ва ягона роҳ ба сӯи зиндагии беҳтарини шумост. Агар шумо хоҳед, ки он чизе бошед, ки Худо шуморо офаридааст, пас шумо ҳаёти офаридаи худро фидо кардаед ва он чизеро, ки барои шумо офаридааст, бигиред.
Ва шумо метавонед барои баъзе чизҳое, ки шумо тарк мекунед, каме андӯҳгин шавед. Аммо аз тарафи дигар озодӣ аст. Аз тарафи дигар шодӣ аст. Ва аз тарафи дигар, шумо ҳадафи худро хоҳед ёфт, тағирот ворид кунед ва аз он ки шумо тасаввур карда метавонед, бештар иҷро хоҳед шуд.
Ман тасаввур мекунам, ки ҳамаи мо дар ҳаёти худ чизе дорем, ки мо онро нигоҳ медорем, ки қисми беҳтарини ҳаёти мо нест. Ман шуморо ташвиқ мекунам, ки ҳозир лаҳзае ҷудо кунед ва диққати худро ба Худо равона кунед ва он чизҳоро ба Ӯ таслим кунед.
Шояд танҳо дар даруни шумо як кашиши қавӣ вуҷуд дошта бошад, зеро вақти он расидааст. Вақти он расидааст, ки шумо ҳаёти худро ба Худо таслим кунед ва аз Исо ҳаёти нав гиред.
Шумо медонед, ки шумо дар идоракунии ҳаёти худ он қадар хуб нестед. Вақти он расидааст, ки ба Исо назорати ҳаёти худро диҳед. Вақти он расидааст, ки бахшиш гиред ва гузаштаи худро шуста кунед.
Агар ин шумо бошед, агар шумо ба ин кор омода бошед, ман мехоҳам, ки дуои зеринро бо овози баланд бигӯед. Ва ҳангоме ки шумо мекунед, Исо шуморо пок мекунад ва ба шумо ҳаёти нав медиҳад. Ӯ шуморо бо шодӣ, сулҳ ва ҳадаф пур мекунад.
"Исо, ман бе ту зиндагӣ мекардам ва дигар ин корро кардан намехоҳам. Ман бисёр корҳои нодуруст кардам ва ба бахшиши ту ниёз дорам. Муҳаббат ва файзи Туро ба ман қабул мекунам ва хоҳиш мекунам, ки Ту Парвардигори ман, ташаккур, ки маро нав кардӣ, ман ҳаёти маро ба ту месупорам ва аз шумо хоҳиш мекунам, ки ба ман кӯмак кунед.
