Юҳанно 14: 9-10 NLT - Исо ҷавоб дод: «Ҳар кӣ Маро дида бошад, Падарро дидааст! Суханоне, ки ман мегӯям, аз они Ман нест, балки Падари Ман, ки дар Ман зиндагӣ мекунад, кори Худро ба воситаи Ман мекунад».
Агар мо хоҳем, ки Худоро бишносем, пас мо бояд бо Исо шинос шавем. Ва хушбахтона, чор китоби пурраи Китоби Муқаддас ба ҳаёти Исо бахшида шудаанд. Мо онҳоро Инҷил - Матто, Марк, Луқо ва Юҳанно меномем.
Тавассути ин силсила, мо тавассути китоби Юҳанно кор карда, роҳи Исоро мушоҳида мекунем. Он чизе ки мо мефаҳмем, ин аст, ки роҳи Исо дигар аст.
Ҳамин тавр, вақте ки шумо ба Исо пайравӣ мекунед, одамон фикр мекунанд, ки шумо дигар ҳастед. Аммо эй, мо ҳама якҷоя гуногунем.
Ҳафтаи гузашта, Исо ба мо таълим дод, ки агар шумо хоҳед, ки равшан бубинед ва фирефта нашавед, шумо бояд бо оби Каломи Худо бишӯед. Вақте ки шумо ба Каломи Худо дохил мешавед, он тамоми ифлосии ҳаётро шуста мебарад.
Имрӯзҳо бисёр одамон кӯшиш мекунанд, ки ба мо дар бораи масъалаҳои ахлоқӣ ва чӣ гуна дӯст доштани одамон омӯзанд. Хамаи онхо нияти нек доранд, вале онхо кушиш мекунанд, ки проблемахои чахониро бе Каломи Худо хал кунанд.
Агар Китоби Муқаддас манбаи асосии иттилооти шумо набошад, фаҳмиши шумо нодуруст хоҳад буд. Шояд ин дуруст садо диҳад ва худро хуб ҳис кунад, аммо агар он бо Каломи Худо мувофиқат накунад, он дақиқ нест ва натиҷаи хуб нахоҳад дод.
Ҳар чизе ки мо меомӯзем, ҳар чизе ки мешунавем, бояд тавассути Каломи Худо филтр карда шавад. Ва ҳамин ки шумо фаҳмед, ки чизеро, ки шумо омӯхтаед, бо Каломи Худо мухолифат мекунад, шумо бояд зуд фикрро асир гиред ва онро ба Худо супоред.
Ҳама чизҳое, ки дуруст ба назар мерасанд, дуруст ҳис мекунанд, вале бо Каломи Худо мувофиқ нестанд, шумо бояд ин чизҳоро дар назди Худо қабул кунед ва аз Ӯ хоҳиш кунед, ки шуморо ба тамоми ҳақиқат роҳнамоӣ кунад. Ва он гоҳ шумо ба Каломи Ӯ даромада, мегӯед: «Худо ба ман нишон деҳ. На роҳи ман, балки аз они Ту».
Оё шумо мехоҳед дар ҳақиқат роҳ равед? Оё мехоҳед, ки Худо шуморо дар ҳар як қарори қабулкардаатон роҳнамоӣ кунад?
Худо мехоҳад, ки ҳама инро барои шумо кунад. Аммо шумо бояд худро комилан ба Ӯ итоат кунед, то овози Ӯро бишнавед. Агар шумо ба худ, ё ба пастори худ, ё ба профессори худ, ё ба ахбор барои роҳнамоӣ назар кунед, овози Худо дар ҳама садоҳо дафн хоҳад шуд.
Худо ҳамеша бо шумо гап мезанад. Агар шумо Ӯро нашунавед, ин аз он сабаб аст, ки дар ҳаёти шумо садои зиёд вуҷуд дорад. Пас, агар шумо хоҳед, ки Ӯро бишнавед, шумо бояд чизҳоро хомӯш кунед.
Ноумедиҳои худро хомӯш кунед. Хабарҳоро хомӯш кунед. Дӯстони ақидаи худро хомӯш кунед. Хондани риштаҳои QAnon-ро бас кунед. Ҳама чизро хомӯш кунед, то он даме, ки шумо ва Худо ҳастед.
Аҷиб аст, ки вақте ки шумо худро аз ҳама садо ҷудо мекунед, шумо Худоро равшан мешунавед. Шумо бояд ба ҷое расед, ки танҳо ба Худо роҳнамоӣ мекунед.
Баъзеҳо баҳс карданро дӯст медоранд: "Каде, набояд ба коршиносон ва ҳукумат ва одамоне, ки пайравони зиёд доранд, гӯш кунем?" Ум. Не. Ман мутмаинам, ки офаринандаи коинот пешвои беҳтар аз ҳамаи онҳо хоҳад буд.
Дар зиндагӣ фаслҳое ҳастанд, ки мо бе Худо метавонем. Мо медонем, ки ин беҳтарин зиндагии мо нест, аммо мо худро бовар мекунонем, ки ин кофӣ хуб аст.
Пас аз он фаслҳои зиндагӣ ҳастанд, ки ҳама чиз аз байн меравад ва шумо дарк мекунед, ки чӣ қадар ба Худо ниёз доред. Бо вуҷуди ин, бисёр одамон ба ҷуз аз Худо барои роҳнамоӣ ба ҳама муроҷиат мекунанд, ки эҳтимолан душвортарин мавсимеро, ки ҳар кадоми мо аз сар гузаронидааст.
Хоҳиши бузургтарини ман ҳамчун пастори шумо ин аст, ки ба шумо дар муҳаббати Каломи Худо кӯмак расонед. Барои он ки шуморо ба ҷое барад, ки шумо ба Каломи Худо аз ҳама бештар бовар мекунед. Ба он ҷое, ки Библия дар ҳаёти шумо ҳақиқати ниҳоӣ мегардад.
Агар ҳамаи мо ба Каломи Худо ошиқ шавем, мо дар ғавғои сиёсат, нажодпарастӣ ва ваксинаҳо ғарқ намешавем. Ба ҷои ин, қудрати Худо дар мо амал хоҳад кард, зеро мо аз он чизе ки мо дархост карда метавонем ё фикр кунем, ба таври беохир амал мекунем.
Мо ба овози Чӯпони нек Исо пайравӣ хоҳем кард. Ва ин натиҷа хоҳад буд:
Юҳанно 10: 9-10 NKJV - Ман дар ҳастам. Агар касе ба василаи Ман дарояд, наҷот хоҳад ёфт, ва дарун ва берун меравад ва чарогоҳ пайдо мекунад.
Исо на танҳо моро наҷот медиҳад, балки Ӯ моро таъмин мекунад. Вақте ки мо ба Исо имон меоварем, мо дарун меравем ва чарогоҳ меёбем. Ба ибораи дигар, мо истироҳат меёбем. Мо таъминот пайдо мекунем. Мо хонаи худро пайдо мекунем.
Исо минбаъд шарҳ медиҳад:
Юҳанно 10: 9-10 NKJV - Дузд намеояд, магар барои дуздӣ ва куштан ва нобуд кардан. омадаам, то ки онҳо ҳаёт дошта бошанд, ва онро фаровонтар гардонанд.
Вақте ки Исо ба шумо ҳаёти ҷовидонӣ медиҳад, он ҳаётро дар бар мегирад. Ин танҳо як чипта ба осмон нест, он як гузариши фаврӣ ба ҳаёти фаровонест, ки то абад давом хоҳад кард.
Агар шумо дар он роҳ намеравед, ин ба он сабаб аст, ки шумо ба душман имкон медиҳед, ки дар ҳама садои зиндагӣ дуздида, кушед ва нобуд созед.
Хомӯш кардани садо ва даст бо Исо. Ӯ шуморо дар роҳи зиндагии фаровон ҳидоят мекунад. Оё касе ҳаст, ки на танҳо зинда мондан мехоҳад? Ягон шахсоне ҳастанд, ки ҳаёти фаровон доранд? Исо мехоҳад, ки шумо онро дошта бошед. Ба ибораи дигар:
Вақте ки масеҳиён ба дурӯғе бовар мекунанд, ки мо бояд зиндагии ба қадри кофӣ дошта бошем, ин хеле тааҷҷубовар аст. Мо фикр мекунем: «Чӣ тавр ман метавонам дар ин ҳаёт аз Худо чизе талаб кунам, дар ҳоле ки ба ман атои осмон дода шудааст».
Ин хеле қурбонӣ садо медиҳад. Аммо дар асл худпарастӣ аст. Бар болои ин шумо қудрати Худоро паст мезанед. Ӯ мехоҳад, ки дар ҳаёти шумо ин чизҳои аҷоибро анҷом диҳад ва шумо танҳо дастҳои худро дароз карда мегӯед: "Не. Нахоҳед.”
Исо омад, то ба шумо ҳаёти фаровон диҳад. Он лаҳзае оғоз мешавад, ки шумо ба Исо ҳа мегӯед ва шуморо то абад пайравӣ мекунад. Нагузоред, ки душман инро аз шумо дуздад ва он чизеро, ки Исо ба шумо додааст, бигиред: ҳаёти фаровон.
Худо ба ман имконият додааст, ки ба ту нигоҳ кунам ва тавоноии шуморо бубинам. Шумо ҳис мекунед, ки худро дармондаед, аммо вақте ки ман ба шумо нигоҳ мекунам, ман аллакай мебинам, ки шумо кӣ шудан мехоҳед. Он ҳамон ҷост, дар зери замин, омода аст аз шумо берун шавад.
Шуморо Худо даъват кардааст. Вазифаи ӯ барои шумо дар ин ҳаёт бениҳоят аст. Ва барои он ки дар он роҳ равед, шумо бояд танҳо қарор қабул кунед: «Ман зиндагии талхе надорам. Ман ҳаёти фаровонеро, ки Исо ба ман додааст, зиндагӣ мекунам». Ва он гоҳ шумо онро қадам ба қадам бо имон берун мекунед.
Ман имкониятҳои шуморо медонам. Худо имкони туро медонад. Ва он ба шумо вобаста аст, ки далерона шахсе шавед, ки Худо шуморо даъват кардааст. Ҷаҳон ҷои беҳтаре хоҳад буд, агар шумо ба ҷои зиндагии кофӣ дар ҳаёти фаровон қадам занед.
Мо ҳоло дар он ҷое ҳастем, ки дар китоби Юҳанно Исо хабар медиҳад, ки дӯсташ Лаъзор воқеан бемор аст. Хоҳарони ӯ фикр мекарданд, ки ин хеле фаврӣ аст, гӯё Лаъзор ҳар лаҳза бимирад, аммо дар ин ҷо Исо чунин ҷавоб медиҳад:
Юҳанно 11:4 NKJV «Ин беморӣ на барои мамот, балки барои ҷалоли Худост, то ки Писари Худо ба воситаи он ҷалол ёбад.
Одамон аз ин оят ғамгин мешаванд. Ин аст, ки тамоми идея аз он бармеояд, ки Худо ба одамон иҷозат медиҳад, ки бемор шаванд, то ки Ӯ барои шифоёбӣ шӯҳрат пайдо кунад.
Боз ҳам, ин яке аз он чизҳоест, ки хуб ба назар мерасад, аммо бо Каломи Худо мувофиқат намекунад. Он бо боқимондаи оят мувофиқ нест. Равшан аст, ки баъзе чизҳо дар тарҷума гум шудаанд.
Аммо агар ин ягона ояте бошад, ки шумо хондаед, шумо ба дурӯғ бовар мекунед. Ва агар шумо ба ҷои дӯст доштани Китоби Муқаддас бо Китоби Муқаддас танбал бошед, маҳз ҳамин чиз рӯй медиҳад.
Ман ба шумо як қатор оятҳоеро пешкаш мекунам, ки исбот мекунанд, ки бовар кардан ба он ки Худо барои ҷалоли Худ бемориро иҷозат медиҳад, то чӣ андоза аблаҳӣ аст.
Равшан аст, ки Худо дар тиҷорат аст. Ӯ намехоҳад, ки шумо бемор шавед. Ӯ мехоҳад, ки шумо хуб бошед! Пас, беморӣ аз куҷо пайдо мешавад?
Аъмол 10:38 NLT - Ва шумо медонед, ки Худо Исои Носириро бо Рӯҳулқудс ва бо қувват тадҳин кардааст. Он гоҳ Исо ба гирду атрофи худ рафта, некӣ мекард ва ҳамаи онҳоеро, ки иблис мазаммат мекард, шифо медод, зеро Худо бо ӯ буд.
Ҳамаро шифо мебахшад, ки чӣ буданд? Шайтон мазлум. Беморӣ зулми шайтон аст, на дарси Худо. Худо бемориро бар шумо намегузорад, то шуморо таълим диҳад.
Ҳафтаи гузашта мо дар бораи он хонда будем, ки вақте шогирдон аз Исо пурсиданд, ки оё марди кӯр гуноҳи ӯ аст ё волидонаш. Исо чӣ гуфт?
Юҳанно 9:3 NKJV - Исо дар ҷавоб гуфт: «На ин шахс ва на падару модараш гуноҳ накардаанд, балки барои он ки аъмоли Худо дар вай зоҳир шавад».
Мунтазир бошед… ҳамин тавр ин гуфтаҳо, ки Худо ӯро кӯр кардааст, то ки Исо баъдтар ӯро шифо диҳад? Ҳангоме ки шумо хислати Худоро мефаҳмед, ин ҳатто маъно надорад.
Агар мо, чун одамони нокомил, донем, ки чӣ тавр ба фарзандони худ тӯҳфаҳои хуб диҳем, Падари мо, ки дар осмон аст, ба мо чӣ қадар инъомҳои хуб медиҳад?
Чанд волидайне, ки дар ҳуҷра ҳастанд, кӯдаки шуморо бемор мекунанд, то ба онҳо чизе омӯзанд? Ҳеҷ яке аз шумо! Ин таҳқири кӯдакон аст! Бо вуҷуди ин, мо ба дурӯғе бовар хоҳем кард, ки Худо барои ҷалоли Худ бемориро дар ҳаёти мо меорад ё ба мо чизе таълим диҳад?
Не. Мо ба ин бовар намекунем. Худо падари хуб аст. Ӯ каломи Худро фиристод, то моро шифо диҳад. Ӯ Исоро фиристод, то моро шифо диҳад. Ва танҳо атои нек медиҳад. Барои сабт, беморӣ тӯҳфаи хуб нест.
Пас, бо назардошти хислати Худо, мо бояд ин оятро дубора хонем. Ростӣ, ман фикр мекунам, ки тарҷумонҳо аломати пунктуатсияро вайрон кардаанд.
Юҳанно 9: 3-4 NKJV - Исо дар ҷавоб гуфт: «На ин шахс ва на падару модараш гуноҳ накардаанд, балки барои он ки аъмоли Худо дар вай зоҳир шавад. Ман бояд корҳои Фиристандаи Худро ба ҷо оварам...»
Ҳамин тавр шумо онро дар версияи NKJV пайдо мекунед. Аммо бубинед, ки ҳангоми истифодаи аломатҳои гуногун чӣ мешавад:
«На ин мард ва на падару модараш гуноҳ накардаанд. Аммо барои он ки аъмоли Худо дар Ӯ зоҳир шавад, ман бояд корҳои Фиристандаи Худро ба ҷо оварам».
Ҳоло ин ҳамон чизест, ки бо боқимондаи Каломи Худо мувофиқат мекунад. Худо ин одамро бемор накардааст. Падару модараш низ ин корро накарданд. Беморӣ зулми шайтон аст ва Исо бо кӯфтани иблис Худоро ҷалол медиҳад.
Биёед ба ҷавоби Исо дар бораи бемор шудани Лаъзор баргардем:
Юҳанно 11:4 NKJV «Ин беморӣ на барои мамот, балки барои ҷалоли Худост, то ки Писари Худо ба воситаи он ҷалол ёбад.
Бо маслиҳати пурраи Каломи Худо, мо акнун метавонем фаҳмем, ки Исо дар ин ҷо чӣ мегӯяд. Агар ӯ дар соли 2021 Оки мебуд, Ӯ мегуфт: "Эй ҳама. Ман медонам, ки Лаъзор бемор аст, аммо ӯ намемирад. Хуб, ҳадди аққал на ҳамеша. Дар асл, Худо ҷалолро барои он чизе, ки рӯй медиҳад, қабул мекунад. Вай ин бемориро ба думҳош мезанад."
Ман оятҳоро дар ин мавзӯъ тафтиш кардам. Ман шахсан ҳар як оятеро, ки шифо ва комилиятро зикр мекунад ва ҳатто оятҳоеро, ки дар бораи беморӣ зикр мекунанд, дида баромадам ва дастнавис кардам.
Ва ман бо итминони комил ба шумо гуфта метавонам, ки Худо шуморо бемор намекунад. Ӯ онро бо шумо намегузорад, то ба шумо чизе омӯзад. Ин танҳо як дурӯғ аст, ки душман шуморо бемор нигоҳ медорад.
Беморӣ зулми шайтон аст. Он аз шайтон меояд. Ин аз ҷониби Худо нест.
Аммо Худо ба воситаи Исои Масеҳ шифо дод. Ӯ намехоҳад, ки фарзандонаш бемор шаванд. Ӯ мехоҳад, ки онҳо ба Исо имон оваранд ва шифоеро, ки аллакай дода шудааст, гиранд. Мо мунтазири он нестем, он аллакай аз они мост.
Худо воқеан интизори шумост, ки сафсатаҳои мазҳабиро ба даст оред, ки Ӯ мехоҳад, ки шумо бемор шавед, аз сари шумо. Зеро танҳо вақте ки шумо аз дурӯғҳо халос мешавед, шумо метавонед ба шифое, ки аллакай дода шудааст, бовар кунед ва қабул кунед.
Пас, бо оле Лазар чӣ шуд? Хуб, азбаски Исо ҳеҷ гоҳ шитоб намекард, Ӯ пеш аз рафтан ба Лаъзор чанд рӯз интизор шуд. Вақте ки Ӯ ба он ҷо расид, Лаъзор чор рӯз боз мурда буд.
Ин барои обрӯи Исо хуб нест. Ӯ асосан ба мо дурӯғ гуфт, дуруст? Вай гуфт, ки беморӣ бо марг хотима намеёбад.
Аммо як дақиқа интизор шавед. Ӯ ҳеҷ гоҳ нагуфт, ки Лаъзор намемирад. Факат гуфт, ки бо марг тамом намешавад. Хм.
Аммо шогирдони Исо дар бораи ҳамаи ин чӣ мегуфтанд? Бале, ин воқеан хандаовар аст. Барои каме сабукии комедӣ ба шогирдон муроҷиат кунед:
Юҳанно 11:16 NKJV - Он гоҳ Тумо, ки Дугоник номида мешавад, ба шогирдони худ гуфт: «Биёед, мо низ биравем, то ки бо Ӯ бимирем».
Аз нуқтаи назари онҳо, тамоми умед барбод рафт. Исо ин дафъа воқеан ошуфта буд, то онҳо инчунин ҳама чизро қатъ кунанд. Дар бораи ҳамаи одамоне, ки Исо аллакай шифо дода буд, фаромӯш кунед. Ӯ ҳатто дӯсти Худро шифо надод. Ҳамааш тамом шуд.
Ҳамин тавр, бори дигар Исо худро дар иҳотаи одамони беимон мебинад. Аммо хушбахтона, як нафаре ҳаст, ки то ҳол бовар дорад, ҳадди аққал ҳоло:
Юҳанно 11: 21-25 NKJV Марто ба Исо гуфт: «Худовандо, агар Ту дар ин ҷо мебудӣ, бародарам намемурд. Аммо ҳоло ҳам медонам, ки ҳар чӣ аз Худо талабӣ, Худо ба ту медиҳад».
Вой. Мо бояд аз Марта маслиҳат гирем. Вай пурра медонист, ки онҳо ба чӣ муқобиланд. Ба назар чунин менамуд, ки хеле дер шудааст. Аммо гарчанде ки ин имконнопазир менамояд, ҳар чизе ки Исо аз Худо талаб кунад, Худо иҷро мекунад.
Ин аст, ки Исо ба Марто чӣ гуна ҷавоб дод:
Юҳанно 11: 21-25 NKJV — Исо ба вай гуфт: «Бародарат эҳьё мешавад».
Ин хабари бузург аст. Аммо ҳамон тавре ки мо бо бисёр чизҳои дигар, ки Китоби Муқаддас ба мо ваъда медиҳад, Марта ваъдаро ба таъхир меандозад:
Юҳанно 11: 21-25 NKJV — Марто ба Ӯ гуфт: «Ман медонам, ки Ӯ дар қиёмат дар рӯзи охир эҳьё хоҳад шуд».
"Оҳ, ман медонам, ки ман шифо меёбам ... дар осмон." "Оҳ, ман медонам, ки ман фаровонӣ хоҳам дошт ... дар осмон." "Оҳ, ман медонам, ки ман аз ғуломии гуноҳ озод мешавам ... дар осмон."
Ягон каси дигар майл дорад, ки ваъдаҳои Худоро ба таъхир андозад, мисли Марто? Ин аст, ки Исо чӣ гуна ҷавоб медиҳад:
Юҳанно 11: 21-25 NKJV - Исо ба вай гуфт: «Ман эҳё ва ҳаёт ҳастам. Ҳар кӣ ба Ман имон оварад, агар бимирад, зинда хоҳад шуд. Ва ҳар кӣ зинда бошад ва ба Ман имон оварад, ҳаргиз намемирад. Оё шумо ба ин бовар мекунед? ”
Ин воқеан рӯҳафтода аст. Исо мегӯяд, ки ҳамаи шумо бояд ба Ӯ имон оваред, то ҳаёти ҷовидонаро ба даст оред. Шумо метавонед ин ҳаёти комилан мурдаро мувофиқи ваъдаҳои Худо зиндагӣ кунед, аммо ба ҳар ҳол вориси ҳаёти ҷовидонӣ хоҳед буд.
Аммо агар шумо онро як қадам пештар ба он ҷое, ки шумо на танҳо ба Исо бовар мекунед, балки дар Исо зиндагӣ мекунед, шумо Биҳиштро дар ин ҷо дар рӯи замин эҳсос хоҳед кард. Ҳаёти фаровони шумо ҳоло оғоз мешавад ва то абад идома хоҳад ёфт. Ва Исо мепурсад: «Оё ба ин бовар мекунед?»
Зеро шумо интихоб доред. Шумо метавонед ба Исо имон оваред, онро тарк кунед ва гарчанде ки ҳаёти заминии шумо метавонад мубориза бошад, мо шуморо дар осмон мебинем. Ё шумо метавонед ба Исо бовар кунед ва зиндагӣ кунед ва худи ҳозир ҳаёти фаровони худро оғоз кунед.
Худо туро дар ҳар сурат дӯст медорад. Аммо ман метавонам ба шумо бигӯям, ки қабули зиндагии фаровон на танҳо ба шумо, балки ба ҳамаи атрофиёнатон фоида меорад. Ва дар ҳақиқат, беҳтарин қисми фаровонӣ он аст, ки он ба шумо имкон медиҳад, ки дар ҳаёти дигарон кор кунед.
Пас, барои ҳамин:
Пас аз ин сӯҳбат бо Марто, Исо бо Марьям ва баъзеи дигарон ба сӯҳбат меравад ва ҳама гиряву ғамгин шуданд, зеро фикр мекарданд, ки Исо хеле дер шудааст.
Китоби Муқаддас мегӯяд, ки Исо низ гиря кард. Мо аниқ намедонем, ки чаро Исо гиря кард, аммо дар заминаи он чизе, ки Ӯ дар бораи он сухан меронд, ман фикр мекунам, ки Ӯ аз нобоварии ҳама сахт нигарон буд.
Ягон волидайне дар ҳуҷра гиря карда буданд, ки шумо аз қабули қарорҳои нодурусти фарзандонатон ғамгин шудаед? Шумо кӯшиш кардед, ки ба онҳо ҳақиқатро гӯед ва онҳо ба шумо гӯш надоданд.
Ҳарчанд Исо ғамгин буд, ин ба Ӯ монеъ нашуд, ки бо мӯъҷиза пеш равад:
Юҳанно 11: 38-40 NKJV - Баъд Исо боз дар худ оҳу нола карда, ба сари қабр омад. Ин ғор буд ва санг дар болои он гузошта шуда буд. Исо гуфт: «Сангро бардор». Марто, хоҳари мурда, ба Ӯ гуфт: «Худовандо! То ин вақт бӯи бад омада истодааст, зеро ки ӯ чор рӯз аст, ки мурдааст». Исо ба вай гуфт: «Оё ба ту нагуфтаам, ки агар имон оварӣ, ҷалоли Худоро хоҳед дид?»
Дар хотир доред, ки чӣ тавр Марта аз ҳама умедбахштарин гурӯҳ буд? Вай ҳамон касест, ки гуфт: "Ман медонам, ки ҳар чӣ аз Худо бихоҳӣ, Худо ба ту медиҳад". Ва ҳоло дар ин ҷо вай кӯшиш мекунад, ки Исоро аз мӯъҷизае кардан боздорад.
Мо имрӯз ҳам дар ин кор хеле хуб ҳастем. Мо мекӯшем, ки Худоро аз мӯъҷизаҳои кор кардан ҳамеша гап занем. «Худоё, агар бихоҳӣ, ки ман бемор шавам, то ки Туро ҷалол ёбам, ҳамин тавр шавад. Ман рӯзе дар Биҳишт шифо меёбам».
Ин гуна дуоҳо ба Худо таъсир намерасонанд. Онҳо шояд хеле вазнинтар шаванд, агар ман тахмин мекардам. Ӯ танҳо мехоҳад, ки шуморо шифо диҳад ва шумо худатон аз он гап мезанед!
Хушбахтона, онҳо сангро тавре ки Исо ба онҳо гуфта буд, ҳаракат доданд. Ва ин аст он чизе ки Ӯ баъдан гуфт:
Юҳанно 11: 41-44 NKJV - Исо чашмони Худро боло карда гуфт: «Эй Падар! Ва ман медонам, ки Ту ҳамеша Маро мешунавӣ, лекин барои мардуме ки дар он ҷо истодаанд, инро гуфтам, то бовар кунанд, ки Ту Маро фиристодаӣ». Вақте ки Ӯ ин суханонро гуфт, бо овози баланд фарьёд зад: «Эй Лаъзор, берун шав!» Ва он ки мурда буд, дасту пояш баста, бо либоси қабр баромад, ва рӯйи ӯ бо латта печида буд. Исо ба онҳо гуфт: «Ӯро воз кунед ва биравад».
Бинед! Исо ба шумо гуфт, ки он бо марг хотима намеёбад. Мо ҳама мехостем, ки Исо Лаъзорро пеш аз маргаш шифо диҳад, аммо шумо медонед, ки ин ҳам кор хоҳад кард. Аз мурдагон эҳё шудани Лаъзор он қадар бад нест.
Бисёр вақтҳо ҳастанд, ки мо аз табобат даст мекашем, зеро он дар ҷадвали мо рух намедиҳад. Мо дар калисо дуо мегӯянд ва агар ин фавран рӯй надиҳад, мо тамоми умедро аз даст медиҳем.
Ба фикри шумо чанд вақт одамон шифои Худоро аз даст медиҳанд, зеро онҳо аз он даст мекашанд, агар онҳо дар давоми 10 сония натиҷаҳоро набинанд?
То чӣ андоза шумо фикр мекунед, ки одамон шифои Худоро аз даст медиҳанд, зеро пас аз гуфтани калом як қадами итоаткорӣ ба онҳо лозим буд, ба мисли вақте ки Исо ба кӯри нобино гуфт, ки гилро аз чашмонаш бишӯянд?
Оё мо метавонем аз ақидаи он, ки ҳама табобат бояд фавран ба амал ояд, гузашт кунем ва дарк кунем, ки роҳи бади шифо вуҷуд надорад? Мо бояд боварӣ дошта бошем, ки Худо мехоҳад, ки мо некӣ кунем ва новобаста аз он ки ин чӣ қадар вақт лозим аст, дар имон бимонем.
Дар баробари ин, мо набояд ваъдаҳои Худоро таъхир кунем. Танҳо аз сабаби он ки мо дарк мекунем, ки ҳама табобат якбора нест, мо набояд шифои фаврӣ комилан аз даст надиҳем.
Мо бояд танҳо бовар кунем: «Худоё, ман медонам, ки ду ҳазор сол пеш, вақте ки Исо рахҳои пушташро гирифт, маро шифо додӣ. Ман ин табобатро ҳоло мегирам ва медонам, ки ин аз они ман аст, хоҳ худи ҳозир ва ё каме дертар натиҷаи онро мебинам.”
«Ман аз ин беморӣ наметарсам. Ман хавотир намешавам ва хавотир намешавам. Ман ба ин беморӣ аҳамият намедиҳам. Зеро то ҷое ки ман дар назар дорам, ман аллакай шифо ёфтаам ва натиҷаи онро хоҳам дид».
Марк 11:24 NKJV «Бинобар ин ба шумо мегӯям: ҳар он чиро, ки ҳангоми дуо металабед, бовар кунед, ки онҳоро қабул мекунед, ва он чиро, ки шумо хоҳед дошт.
Вақте ки ту аз Худо чизеро бо имон талабӣ, муҳим нест, ки дарҳол онро мебинӣ ё не. Шумо медонед, ки он аллакай аз они шумост ва дар роҳ аст.
Намунаи беҳтарини замони муосир, ки ман ба шумо дода метавонам, бастаи Amazon аст. Вақте ки шумо ин тугмаро дар ҷаҳони рақамӣ пахш мекунед, шумо медонед, ки ин баста фардо дар ҷаҳони ҷисмонии шумо пайдо мешавад.
Вақте ки шумо аз Худо чизеро дар олами рӯҳонӣ талаб мекунед ва дар дили худ дар имон ҳастед, шумо беҳтар медонед, ки он дар олами ҷисмонӣ зоҳир хоҳад шуд. Шумо намедонед, ки кай, аммо он меояд. Пас таслим нашавед!
Оё шумо мехоҳед имрӯз бо имон қадам занед ва шифо ёбед? Ҳоло ин корро кунед.
Оё шумо мехоҳед, ки бо имон қадам занед ва ҳаёти фаровон ба даст оред? Ҳоло ин корро кунед.
