Ишаъё 61 калимаи пешгӯии ин калисо дар соли ҷорӣ аст. Ва оё шумо инро намедонед, худи ин калима пешгӯии аст. Ман медонам, ки баъзе одамон фавран рад мекунанд ва мегӯянд: "Ин Аҳди Қадим аст. Ин ба каси дигар дахл дорад." Ман чунин вокунишро мегирам, зеро ман низ дар он ҷо будам, аммо ин каломи зинда ва нафаскашии Худост.
Калом зинда, пурқудрат ва аз ҳар шамшери дудама тезтар аст. Он на танҳо сабти таърихии як гурӯҳи одамон дар як лаҳза аст. Он ба онҳо дахл дошт, аммо он ҳоло ба мо низ дахл дорад, зеро Рӯҳулқудс гуфт, ки он имсол ба мо дахл дорад. Дар он ҷо мо имони худро муқаррар кардем.
Оё шумо ягон бор Навиштаеро, ки сад маротиба хондаед, хондаед ва ногаҳон он бо роҳи тамоман нав зинда мешавад? Ин аз он сабаб аст, ки Калом зинда ва нафасгир аст. Пас, нагузоред, ки душман шуморо аз бовар кардан ба он бо бемаънӣ, ки мегӯяд шумо наметавонед инро барои худ қабул кунед, боздорад. Ман ба ин бовар мекунам, зеро Рӯҳулқудс гуфт: «Ин барои шумост».
Паёмбар (с) менависад:
«Рӯҳи Худованд бар ман аст, зеро Худованд маро тадҳин кардааст, то ба мискинон башорат диҳам. Ӯ маро фиристод, то дилшикастагонро тасаллӣ диҳам ва эълон кунам, ки асирон озод ва асирон озод карда мешаванд. Ӯ маро фиристод, то ба мотамзадагон хабар диҳам, ки вақти файзи Худованд фаро расидааст ва бо он рӯзи хашми Худо бар душманонашон фаро расидааст» (Ишаъё 61:1–2).
Ин танҳо забони шеърӣ нест. Ин изҳороти нияти Худост. Ин Худованд мегӯяд: «Ин аст он чизе ки ман мекунам ва ин аст он чизе ки ман раҳо мекунам».
«Барои ҳамаи мотамзадагони Исроил, Ӯ ба ҷои хокистар тоҷи зебоӣ, ба ҷои мотам баракати шодмонӣ, ба ҷои ноумедӣ ситоиши идона хоҳад дод. Дар адолати худ, онҳо мисли булутҳои бузурге хоҳанд буд, ки Худованд барои ҷалоли Худ шинондааст» (Ишаъё 61:3).
Ин солест, ки шумо бо хокистар савдо мекунед ва баракатро мегиред. Ин солест, ки шумо бемориро бо шифо, норасоиро бо шукуфоӣ ва ноумедиро бо ситоиш иваз мекунед. Ҳар чизеро, ки душман кӯшиш кардааст бар шумо ҷамъ кунад, Худованд иваз пешниҳод мекунад.
Ба ҳамсояатон нигоҳ кунед ва бигӯед: «Онро иваз кунед».
Вақте ки шумо чизеро бо Худованд иваз мекунед, Ӯ ин корро мисли фурӯшандаи мошин намекунад. Агар шумо ягон бор мошин иваз карда бошед, медонед, ки чӣ тавр мешавад. Онҳо ба шумо рақаме медиҳанд, ки шуморо водор мекунад фикр кунед: "Ин чиз аз ин хеле гаронтар аст", ва сипас онҳо роҳи худро пеш мебаранд, дар ҳоле ки шумо мавқеи худро нигоҳ медоред.
Ман ба наздикӣ бо як фурӯшанда будам ва байни мо ҳазорҳо доллар фарқ дошт. Ман ба онҳо гуфтам, ки чӣ мехоҳам, онҳо оҳиста-оҳиста пул мегирифтанд ва ман аз ин кор даст кашидам. Дар ниҳоят, онҳо аз ин созиш даст кашиданд. Фурӯшандагони мошин ҳамин тавр кор мекунанд.
Аммо Худо фурӯшандаи мошин нест. Вақте ки шумо ба Ӯ хокистар меоред, Ӯ гуфтушунид намекунад. Ӯ шуморо паст намезанад. Ӯ ҳар дафъа ба шумо зебоӣ мебахшад.
«Онҳо харобаҳои қадимиро аз нав барқарор хоҳанд кард, шаҳрҳои аз қадим харобшударо таъмир хоҳанд кард, ва онҳоро эҳё хоҳанд кард, гарчанде ки онҳо наслҳои зиёд тарк карда шуда буданд» (Ишаъё 61:4).
Шумо бояд инро барои Мексика қабул кунед. Онро аз нав созед. Онро эҳё кунед. Ба номи Исо ба он ҷой ҳаёт бахшед.
Ин аст он чизе ки Худованд мекунад. Ӯ ҷойҳо, одамон ва орзуҳоеро, ки ба назар партофташуда метобанд, мегирад ва ба онҳо ҳаёт мебахшад. Вақте ки Худо дахолат мекунад, ҳеҷ чиз аз байн намеравад.
«Аҷнабиён хизматгорони шумо хоҳанд буд. Онҳо рамаҳои шуморо хоҳанд чаронид, саҳроҳои шуморо шудгор хоҳанд кард ва токзорҳои шуморо нигоҳубин хоҳанд кард» (Ишаъё 61:5).
Ин оят дар аввал каме аҷиб ба назар мерасад, аммо маънои аслии он чунин аст. Худованд мехоҳад ба шумо кумак кунад ва баъзан ин кумак тавассути одамон меояд. Мушкилот дар он аст, ки бисёре аз мо бо гуфтани ин суханон посух медиҳем: "Ман инро гирифтам".
Ҳамаи мо ин корро кардаем. Худо кӯмак мефиристад ва мо онро аз рӯи ғурур ё истиқлолият дур мекунем. Ман дар ин ҷо низ ба худам мавъиза мекунам. Вақте ки Худо кӯшиш мекунад, ки шуморо дастгирӣ кунад, нагӯед: "Ман инро гирифтам".
«Шумо коҳинони Худованд, хизматгорони Худои мо номида хоҳед шуд; шумо аз ганҷҳои халқҳо ғизо хоҳед гирифт ва бо сарвати онҳо фахр хоҳед кард» (Ишаъё 61:6).
Ин ҷоест, ки баъзе одамон худро нороҳат ҳис мекунанд. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки сарват интиқол дода мешавад ва он ба дасти одилон мерасад. Аммо вақте ки он меояд, мо набояд онро пинҳон кунем.
Мо бояд бигӯем: «Бубинед, ки Худованд чӣ кор кардааст». На аз рӯи ғурур, балки аз рӯи шаҳодат. Бубинед, ки Худо тавассути он чӣ месозад. Бубинед, ки Ӯ бо он чӣ кор мекунад. Бубинед, ки калисо эҳё мешавад ва бубинед, ки чӣ тавр ҳаёт тағйир меёбад.
«Ба ҷои шармандагӣ ва нангинӣ, шумо аз шараф ду баробар баҳра хоҳед бурд, ва аз шукуфоии дукарата дар замини худ баҳра хоҳед бурд, ва шодмонии ҷовидонӣ аз они шумо хоҳад буд» (Ишаъё 61:7).
Оё касе шодмонии абадӣ мехоҳад? Оё касе қисмати дукарата мехоҳад?
Ин таблиғ нест. Ин суханони Худост. Шарм бо шараф ва камбудӣ бо фаровонӣ иваз карда мешавад.
«Зеро Ман, ки Худованд ҳастам, адолатро дӯст медорам. Аз роҳзанӣ ва бадкорӣ нафрат дорам. Ба қавми Худ барои ранҷу азобашон подоши содиқона хоҳам дод ва бо онҳо аҳди абадӣ хоҳам баст» (Ишаъё 61:8).
Ин суханони Худи Худованд аст. Ӯ ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки Ӯ мебинад, ки чӣ гирифта шудааст, чӣ гум шудааст ва чӣ тоқат кардааст. Ва Ӯ ваъда медиҳад, ки ба қавми Худ подош медиҳад.
«Насли онҳо дар миёни халқҳо эътироф ва эҳтиром хоҳад ёфт ва ҳар кас хоҳад донист, ки онҳо халқе ҳастанд, ки Худованд баракат додааст» (Ишаъё 61:9).
Онҳо аз куҷо хоҳанд донист? Зеро мо он чиро, ки Худованд кардааст, пинҳон намекунем. Мо онро бо овози баланд хоҳем гуфт. Бубинед, ки Худованд чӣ кор кардааст. Ӯ баданамро шифо дод. Ӯ ақламро тоза кард.
Ин фахр кардан бо худ нест, балки фахр кардан бо Ӯст.
«Ман аз Худованд Худои ман шод шудам, зеро ки Ӯ маро бо либоси наҷот пӯшонидааст ва маро бо либоси адолат пӯшонидааст. Ман мисли домод ҳастам, ки барои тӯяш либос пӯшидааст ё арӯсе, ки бо ҷавоҳироташ оро дода шудааст» (Ишаъё 61:10).
Худованд ин корро ошкоро мекунад. Ӯ қавми Худро ба тарзе пӯшонад, ки намоён бошад. Адолати Ӯ намоён хоҳад шуд ва ситоиши Ӯ аз миёни халқҳо баланд хоҳад шуд.
Ин каломи Худованд барои имсол аст. Ба он бовар кунед. Онро қабул кунед. Ва онро иваз кунед.
